近年来，宿迁学院附属学校贯彻落实立德树人根本任务，积极开展了“三园”“三声”“三生”生态育人实践，“三重”建构彰显“生态育人”新境界。
一、家园. 学园. 乐园——共同价值愿景实现文化立校
“三园”既是一种教育理想的追求，也是从办学实践中逐步形成的一种文化氛围。家的温馨，校园也能成为情感的港湾；学在校园，校园应该是读书的好地方；生活在学校，也是快乐在学校，快乐成长健康成长的孩子犹如一棵在沃土上自由生长的树木。
“三园教育”是一个整体，是“和谐”文化愿景的价值引领，是缘情而发的“爱满天下”，是多读书读好书的求学问智，是乐学学乐的健康成长。
1.“家园”：爱父母爱家乡爱祖国，厚植家国情怀
什么是“家园”？学校的一项创意活动就是沿着“‘两河’走，五千年中华文明家乡的文化从未断流”。“家园”离不开地域文化的滋养。学校地处黄河古道运河岸边，我们在营造“家园”氛围的过程中，渐渐地认识到它的核心价值，那就是对中国传统文化的三重联动理解，也是家、家乡、家国的三维递进。
如，学校专门组织教师党员与学校中层以上管理人员认真学习由第十届全国人大常委会通过的《中华人民共和国爱国主义教育法》经过学习讨论，结合本校的实际情况，制订出了以“亲情、乡情、祖国之情”为主题的系列活动计划，引导学生由家庭而感恩父母；由家乡而热爱宿迁；由家国升华出爱国主义情怀，学校爱国主义教育的内涵得到了极大的丰富与提升。
2.“学园”：从兴趣到志趣
黉门既立伴书香，学校从两个方面发力，一是以优秀教师为榜样，倡导并追求“上让学生喜欢听的课，做让学生喜欢的老师”，因为一个老师爱上一门课。
“让学习真正发生”，怎样做到？如何实现？我们的另一个独特思考与做法叫“从兴趣到志趣”。我们多年以来信奉的一条经验是“从兴趣到志趣”，那就是激励学生志存高远。学校组织力量，并结合作文教学的素材积累，讲名人的故事，学校也由此构建了一个以爱国主义为核心的大思政架构，“学园”之文化意象也就进入了更高的层次。
3.“乐园”：创意化活动课程受欢迎
让校园成为孩子快乐成长的场所，其“乐园”之乐的着力点在于创意化活动课程的持续倡导与推进。
比如说，诗歌社团结合“文学素养课程”的实施，组织“校歌创作”比赛，接着又搭建平台，并以《让我们一起来创作课歌吧》为主旨，让感兴趣的同学发表演讲，实践证明，一部分热爱文学，也有一些有诗歌天赋的孩子，他们的热情被充分地激发出来。
早在两千多年前，孔子就说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”创意化活动课程的实施是一种最有效、最切实可行的路径之一。恰如群众喜闻乐见的文艺作品，丰富而有创意的活动课程，学生普遍比较喜欢，正应了一句教育箴言：喜欢就不累，喜欢就是永恒。
二、笑声. 歌声. 书声——心声欢声点亮童年心灵
1.“笑声”：活课堂风格追求
所谓“笑声”，其象征与隐喻意义在于让学生学得轻松自如，学得兴趣盎然。为了达到这样的效果，学校倡导努力追求“活课堂”风格。
为了让课堂活起来，我们在实践中逐渐摸索出“自觉主动——生动活泼——-情智联动”之“三动”课堂范式。主动是一种内驱力，学生具有主动性，“要我学”便成了“我要学”。内驱力的强大就是学习党的强大。自觉的内驱力来自于生动活泼的师生教学相长，而情智联动则为缘情问智的双向联动。有了情感的感染支撑，智能慧能的提升则更具价值与活力。
“三动”范式活课堂关键在由“动”而“活”。“活课堂”的核心体现于轻负优质，即学生学习负担轻，但学习效能高，学业成绩好。
我们之所以从“课堂”的角度切进去谈“笑声”，因为课堂教学的“笑声”能最直观地反映教与学两种状态和双向互动效果。
2.“歌声”：美育浸润舒展育人
回望一百多年前李叔同创作“学堂乐歌”，中国的音乐教学从起步到推开，教育工作者无不赞叹李叔同对音乐教育的贡献。每当校园响起“长亭外，古道边，芳草碧连天……”的歌声，无论是老师还是学生，都会涌起穿行于心灵深处的温暖与美好，这就是美育的力量。
为了让“歌声”理念的内涵更丰富，学校拟策划“童年里的歌声，青春中的诗行”诗歌创作与歌曲演唱”双重才华展示表演活动，随着各项创意化活动的落地落实，一个以“美丽校园，歌声飘过”为主体内容的文化标识形象，将逐步形成。
3.“书声”：永远的书香校园
如果说，“书声”仅仅指的是朗读教学，那就窄化了“书声”的含义。““书声”是与“笑声”“歌声”一起提出来的教育观念与主张。“书声”在我校有三重教育内涵：
一是如上所说是彰显语文课堂教学方式的；二是每年一度以“最是书香能致远”为主题的校园读书活动；三是全校师生都秉持并在学校层面上反复强化的逻辑认知：进学校，多读书，求学问，学做人。
我们在办学实践中认识到：没有人会否认读书的重要性，但只是为了考试而读书的现象则令人担忧的。在立德树人根本任务下，学校大力倡导多读书读好书。把读有字之书和无字之书结合起来”，对读书的认识则进入了一个新的境界，读书对促进学生全面素质的提升也就有了更深刻的意义。
“笑声”“歌声”“书声”，其直击心灵的声声入耳是倾听，是沉浸，是润泽。孔子主张“寓教于乐”，让孩子享受读书过程，让孩子通过读书改变自己走向未来，“三声”教育的意义越加突出深远。
三、生存. 生活. 生命——成长成才成人为学生一生奠基
我们对“生存、生活、生命”的理解与认识是置于“三园”“三声”的体系建构中去践行探求的，“三园、三声、三生”既相对独立，更相互呼应、相互关联，它们共同构成学校文化育人的支撑力。
1.“生存”：劳动教育从不缺席
我们认为最接地气的理解还是孩子长大后走上社会能够独立谋生，独立谋生的能力是立足于社会的第一步，学校以劳动教育为抓手。在学校长期坚持的“枫叶课程”中，就有“诚信超市”与“枫叶银行”两类课程，前者是营业，后者是模拟金融市场交易与服务的场景，是另一种形式的“劳动教育”。
我们在拓展劳动课程的过程中，将培养劳动技能与培养劳动观念结合起来，特别是在“枫叶课程”的整体实施中，劳动体验中的情感体验对学生触动最深。同样是“体验”，九月枫叶志愿服务团队的种种具体服务，其实都是一种劳动体验。
2.“生活”：做一个有才情趣的人
现代著名哲学家冯友兰认为，人之所以为人，而不仅仅是某种人，这“不仅仅是某种人” 的人就在于他懂得生活的真谛。一个懂得生活的人往往是一个有情感趣味的人。
“生活”作为一个教育研究的关键词，自然会让人想到陶行知的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”这一伟大教育思想。我们学校的“枫叶课程”，很大程度上属于“生活化课程”，我们在实施“生活化课程”中又十分注重创造性地化课程为生活。
我校的孩子大多数是进城务工人员子女，还有相当一部分是留守儿童，我们重视把孩子的学校生活与孩子的家庭生活联系贯通起来，做到用生活教育影响学生，并让学生学习生活更加丰富多彩，亦能在学习中增强对生活的热爱之情。
冰心说：花有色香味，人有才情趣。一个有才情趣的人一定也是热爱生活的人。我们对生活教育的理解与践行，也是对“社会即学校”的理解与践行，其践行载体主要体现于“活动化”“游戏化”“生活化”的校本课程之中，而这三类课程又是相辅相成互为支撑的。比如说“游戏化”的课程相随于内容的趣味化，好的课程本身一定是趣味盎然的。
下一步的计划将通过学校层面的筹划，试点“生活化跨学科”课程开发，争取在生活课程开发上取得突破性进展。
3.“生命”：播下热爱和奋斗的种子
我们深刻认识到，教育的本质是育人，为党育人，为国育才。党的二十大提出科技教育人才一体化。习近平总书记在科学家座谈会上提出解决科学技术的卡脖子问题，强调重视基础科学的研究。人民教育家于漪老师说：教师一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。这个崇高而神圣的使命促进我们要更加坚定地支持学生的生命成长，在学生的生命里播下热爱和奋斗的种子。在物质至上的社会现象中，学校要主动担负起传递、传播正面的力量，引导学生树立起正确的人生观、世界观和价值观。推动学生志存高远，热爱祖国，奋斗担当，争取为国家作出贡献。
基于田野生长的“三园”“三声”“三生”，其底层的逻辑及关联着重于以下三个方面：一是在教学实践中发现学生学业负担重不快乐；二是一些老师上课教学不得法学生不快乐；三是以考试为导向的评价方式导致不快乐。
学习本来应该是很快乐的事情，如何缓解消除学生的不快乐呢？那就是从制度管理走向文化管理。“三园”“三声”同步发力，“三生”理念顾盼呼应，“三园”“三声”“三生”的体系化逻辑架构，将有利于师生校园生活的整体和谐。宿迁学院附属学校必将实现“生态育人”新格局，开辟高质量发展新境界。
